舞劇《西游》衡陽站

舞劇《西游》衡陽站基本信息

舞劇《西游》衡陽站演出信息

在無數(shù)國人的心中，孫悟空這一角色是永不黯淡的明珠。

他從《西游記》中躍出，大鬧天宮、降妖除魔，是叛逆與智慧化身，是經(jīng)典影視、動(dòng)畫中永恒的符號。

漫漫西游路承載了多少人對與東方神話的幻想。而當(dāng)西方藝術(shù)與東方文化相碰撞，一場別開生面的“西行之旅”即將啟程。

5月29日，舞劇《西游》邀你走進(jìn)衡陽保利大劇院，以悟空視角一起回溯西天取經(jīng)路，見天地，見眾生，見自己。

舞劇《西游》由獲得無數(shù)好評并享譽(yù)國際的舞劇《青衣》團(tuán)隊(duì)打造，舞蹈家王亞彬?qū)а?、編舞、法國著名作曲家洛朗·佩蒂吉拉爾作曲、Eric Soyer舞美燈光設(shè)計(jì)、王嘉造型設(shè)計(jì)、吳蕾服裝設(shè)計(jì)、亞彬舞影工作室制作。全劇以悟空的獨(dú)特視角，通過環(huán)形結(jié)構(gòu)，巧妙地串聯(lián)起《西游記》中的關(guān)鍵情節(jié)，構(gòu)建出引人入勝的舞蹈敘事。

劇情簡介：

故事的開篇便是在花果山，但孫悟空已在暮年，身邊群猴嬉鬧對他不再畏懼。于是，孫悟空回憶起自己這一生的故事，從石猴誕生，到稱霸山林、與牛魔王交朋友，再到大鬧地府在生死簿上除名、獲得金箍棒，從被壓五指山、被唐僧解救后一路西行，到路遇白骨精、火焰山再遇牛魔王，再到遭遇蜘蛛精、蝎子精……然而，悟空心中也生出了另一個(gè)“悟空”，始終彼此纏斗。

《西游記》中的師徒四人，大部分的中國觀眾是從書本和電視劇中建立這些形象的。他們可能在人們的腦海中有著非常既定的形象。而舞劇《西游》在師徒四人的肢體語言和形象塑造上，也是表現(xiàn)了這個(gè)人物的代表性的，比如說動(dòng)物元素和他本身的氣質(zhì)。但并不是觀眾傳統(tǒng)認(rèn)知中動(dòng)物的樣子，而是更多地以相對抽象的意味展現(xiàn)。除此之外，也加入了關(guān)于戲曲和武術(shù)元素的提煉和使用，是非常多元性的一次創(chuàng)作。

在舞劇《西游》中，沒有了電視劇版的對白，取而代之的是靈動(dòng)的舞姿和富有節(jié)奏感的音樂。舞者們用身體的語言講述著唐僧師徒四人的冒險(xiǎn)，他們的每一個(gè)動(dòng)作、每一個(gè)表情，都像是打開了一扇通往那個(gè)神話世界的新大門。舞臺上的布景和燈光巧妙地營造出了不同的場景，無論是花果山的熱鬧、火焰山的熾熱，還是西天的神圣，都被展現(xiàn)得淋漓盡致。

全劇巧妙地將國際化和現(xiàn)代性的舞蹈語言與當(dāng)代藝術(shù)手法相結(jié)合，既展現(xiàn)了西方交響樂的雄渾壯麗，又融入了中國多元且充滿民族特色的舞蹈元素。通過中西方文化的交融，舞劇《西游》不僅重新詮釋了這一中國經(jīng)典名著，更深入地揭示了我們當(dāng)代對于這部作品的獨(dú)特理解和感悟。

此外，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)在舞美設(shè)計(jì)上可以說是一次創(chuàng)作上的突破，雖然所有的表達(dá)都非?，F(xiàn)代，但也有機(jī)地運(yùn)用了傳統(tǒng)的元素，比如戲曲中的棍、中國古典舞中的扇子、長綢等類似的元素。在舞臺的造型設(shè)計(jì)和服裝設(shè)計(jì)方面，改變了觀眾的刻板印象。包括師徒四人以及其他角色，從服裝和造型上，都是非常新穎獨(dú)特的。

作為中國故事，《西游記》非常精彩，同時(shí)它也具備討論人類永恒主題的特性與內(nèi)容。而《西游》講述的是取經(jīng)路上一個(gè)人的自我挑戰(zhàn)，其實(shí)是人生路上自我修行的主題，觀照的就是人性本身。每一幀光影交錯(cuò)，古典與現(xiàn)代的交融，將一則史詩般的《西游記》以當(dāng)代人的視角進(jìn)行了全新解構(gòu)。舞劇延續(xù)了對“自我”的探尋與剖析，完成了一場關(guān)于“生命的意義”的舞臺對話。

5月29日，讓我們相約衡陽保利大劇院，看舞劇《西游》以世界語言講述中國傳統(tǒng)故事，領(lǐng)略別樣“西游”風(fēng)情。

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