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納西族先民創(chuàng)造了很多反映本民族不同歷史時期的生產(chǎn)、生活、宗教、習(xí)俗等的音樂文化;同時,吸收了很多中原地區(qū)的古老音樂。
納西古樂源于唐、宋、元時期中原的詞牌、曲牌音樂、道教科儀音樂、洞經(jīng)音樂和皇經(jīng)音樂,從而形成了它獨特的靈韻,被譽為“音樂的活化石”。
被稱為“納西古樂”的麗江洞經(jīng)音樂乃往昔士林籍道教儀式所作之禮樂活動,兼有儒門敦睦人倫及道家頤養(yǎng)身心之功能。
故明清以來即風(fēng)行于全國各地之文化階層中,廣有良好之社會影響,唯清代西學(xué)東漸,此項活動,便漸衰竭,于今已屬廣陵絕響矣。
納西古樂最具欣賞性的地方是其“稀世三寶”,即古老的樂曲,古老的樂器,高壽的老藝人。
納西古樂會演出廳在古城東大街,“大研古樂研究會”的宣科老先生通過發(fā)掘、整理流傳于麗江地區(qū)的多首納西族民樂和已在內(nèi)地幾乎絕跡的洞經(jīng)音樂、詞曲牌音樂,并在此基礎(chǔ)上再創(chuàng)造,使已經(jīng)沉睡了1000多年的音樂重新煥發(fā)生命力。
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