楊麗萍作品舞劇《春之祭》淄博站

這是一場(chǎng)獨(dú)特的儀式!
這也是一場(chǎng)關(guān)于藝術(shù)的，關(guān)于美的，關(guān)于人性的沉思。
這更是一場(chǎng)百年經(jīng)典與現(xiàn)代藝術(shù)的相遇。
這便是被公認(rèn)為現(xiàn)代舞開(kāi)山之作的舞劇《春之祭》！
12月22日、23日，淄博大劇院，讓我們一起，穿越幻象，歷經(jīng)輪回，走進(jìn)楊麗萍的作品舞劇《春之祭》！

如果有一個(gè)話(huà)題能夠貫穿人類(lèi)發(fā)展歷程，一定就是生死，《春之祭》就是這樣一部生死大戲。
《春之祭》預(yù)示著音樂(lè)界和舞蹈界在春的祭祀下的躁動(dòng)，一個(gè)新的紀(jì)元即將開(kāi)始。
這一次，楊麗萍用東方的輪回重新演繹生命的意義，這樣全新的視角是一場(chǎng)堅(jiān)定的挑戰(zhàn)，對(duì)西方哲學(xué)、審美的挑戰(zhàn)，這無(wú)疑是一場(chǎng)中國(guó)現(xiàn)代舞的“成人禮”。
這部《春之祭》，是解構(gòu)經(jīng)典的《春之祭》，是全新結(jié)構(gòu)的《春之祭》，是楊麗萍以東方審美、東方智慧、東方哲學(xué)全新演繹的《春之祭》。
舞臺(tái)形式上充滿(mǎn)了神秘的東方元素，舞蹈語(yǔ)言則在一貫的楊氏舞蹈美學(xué)的基礎(chǔ)上又有了全新的探索。
劇情上，更是在《春之祭》原著的基礎(chǔ)上展開(kāi)了瑰麗的想象。

楊麗萍版《春之祭》融匯了她對(duì)藏文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化中自然與生命理念的深刻領(lǐng)悟。
同時(shí)注入她獨(dú)有的孔雀舞蹈語(yǔ)言，《春之祭》中的“被獻(xiàn)祭者”將是神圣的孔雀。
在舞劇《春之祭》中，編者將中國(guó)民樂(lè)融于其中，長(zhǎng)笛悠揚(yáng)空靈，鐘鼓浩浩蕩蕩，氣勢(shì)磅礴、令人沉醉。
《春之祭》聽(tīng)似噪雜無(wú)章的音樂(lè)、其實(shí)有著跌宕起伏的情感，需要舞者極其成熟的領(lǐng)悟能力和技藝。
同時(shí)，《春之祭》還融入藏族文化多種意象，獅子、祭司、垂墜在藏式面具的流蘇、鑲嵌在度母光環(huán)上的寶石、土黃等東方古典色彩構(gòu)成的濃烈色塊，鋪滿(mǎn)地面的六字真言等。
混沌中光明驚破黑暗，舞者如同先民一樣自由起舞，舞者的身體依次發(fā)光發(fā)亮，整個(gè)舞臺(tái)貫穿東方美學(xué)，將觀(guān)眾帶入另一段時(shí)空之中。

《春之祭》以壯闊的布景道具和巧妙的肢體語(yǔ)言直擊觀(guān)眾心靈。在朦朧的燈光中，舞臺(tái)上鋪滿(mǎn)一層新鮮爛泥—— 一片人造土地。
背景昏暗混沌，消失了時(shí)間與地域特征，令人焦躁不安又暗示了永恒。群舞者身穿簡(jiǎn)單的舞服，紅裙的獻(xiàn)祭女郎站在中間獨(dú)舞。
聲樂(lè)的起伏和身體韻律的內(nèi)在曲張絲絲入扣，顯得尤為美妙而聰穎。
這是一場(chǎng)肉體的線(xiàn)條，充滿(mǎn)力量的舞姿與激揚(yáng)的聲樂(lè)，明暗交錯(cuò)的燈光之間的較量。如電光鬼魅，無(wú)與倫比。

講真的，能登上這部巨作的舞臺(tái)，證明了舞者卓爾不群的舞蹈實(shí)力。
《春之祭》以“美”作為溝通世界的語(yǔ)言，讓觀(guān)眾在美的幻象中感觸、感動(dòng)、感悟，從而最終完成創(chuàng)作者與觀(guān)賞者之間的交心。
12月22日、23日，淄博大劇院，楊麗萍作品舞劇《春之祭》給你一場(chǎng)與眾不同的瑰麗冒險(xiǎn)。