舞劇《平潭映象》呼和浩特站

舞劇《平潭映象》呼和浩特站演出信息

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一個具有濃厚東方色彩的古典神話史詩

一幅用舞蹈作筆、以文化為墨的藝術(shù)畫卷

一部兩岸人文交流與融合的舞臺巨作

孔雀公主“楊麗萍”總導(dǎo)演舞劇

揚東方美學(xué)，煥發(fā)傳統(tǒng)新顏

《平潭映象》

12月6日
12月7日

呼和浩特烏蘭恰特大劇院震撼上演

VOL. 01

楊麗萍

孔雀公主

的自我超越

(圖片：舞劇《孔雀》謝幕)

《平潭映象》是世界級著名舞蹈藝術(shù)家楊麗萍總導(dǎo)演的第八部大型舞臺劇作品和首部以傳統(tǒng)民俗文化與海洋文化為主題的舞臺劇。

它是繼《云南映象》《黃山映象》之后“映象”系列的第三部作品，是被譽為“孔雀公主”的楊麗萍的一項創(chuàng)新突破與大膽嘗試。

(平潭藍)

故事背景

故事背景源于盤古開天辟地創(chuàng)世之后，九州大地誕生，天降祥瑞，萬靈初生。有一座海外仙島——平潭島，因狀若神獸麒麟，被稱為“麒麟島”。島上居民安居樂業(yè)，以漁業(yè)為生，得“地方神官”城隍守望香火，受“海神娘娘”媽祖庇佑平安。

白龍王子“君山王”與海的女兒“平潭藍”在島上不期而遇，相識相戀，攜手與島上居民共度風(fēng)雨、共抗臺風(fēng)。每每風(fēng)調(diào)雨順之際，一齊放天燈，以祈安康。然而平靜祥和、宛若仙境的麒麟島，被懷揣野心與貪婪的外族軍所覬覦，蓄謀已久之后，他們對麒麟島發(fā)動侵略，危情一觸即發(fā)。

自此，勇敢善良的君山王與平潭藍、正義凜然的藤牌守軍、仁慈兼愛的一眾神祇、窮兇極惡的外族軍在麒麟島上共同譜寫了一部波瀾壯闊的關(guān)于守護和正義的古典神話史詩。

《平潭映象》主要取材于海洋文化的閩臺地域，融匯福建平潭島的自然元素與人文積淀，以獨特的海島景象為基底，通過奇幻神話的故事線貫穿古今七千多年的歷史文化脈絡(luò)。

(海浪)

在實現(xiàn)題材上自我超越的同時，楊麗萍也保持并展現(xiàn)出了一貫高水準(zhǔn)的舞蹈藝術(shù)和高追求的舞臺效果，借用舞蹈之美講述民族文化精髓、呈現(xiàn)東方文脈美感。

VOL. 02

民俗

新東方美學(xué)

煥發(fā)傳統(tǒng)新顏

(木偶戲團)

《平潭映象》以楊麗萍一直所秉承“民族的才是世界的”的新東方美學(xué)為創(chuàng)作理念，將濃墨重彩的民族向傳統(tǒng)東方審美與現(xiàn)代藝術(shù)相融合，打破常規(guī)的表現(xiàn)形式，一改陳舊，采用舞蹈意象化的現(xiàn)代方式演繹海峽兩岸的海洋文化與民俗文化。

楊麗萍說：“在《平潭映象》中如何展示本土傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，提煉海洋海島文化，是這部劇的靈魂！這方土地有太多好的東西埋在深處，我們尊重這方水土?！?/p>

（媽祖）

在劇中，你能看到海洋文化、海絲文化、海防文化、史前文化殼丘頭遺址的文化元素與南島語族圖騰文化，以及藤牌操、媽祖信仰、城隍文化等極富地域性特色的傳統(tǒng)民俗文化，與游神、舞龍舞獅、變臉、儺戲等具有歷史積淀和民族特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與傳統(tǒng)文化精粹。

（石頭厝）

在舞蹈編排和舞臺設(shè)計上，楊麗萍對特色的臺海民俗文化、閩地民樂唱腔、民間舞蹈等藝術(shù)形式進行創(chuàng)意的形意式編排，每一幕都融入了如歷史建筑石頭厝、自然風(fēng)光“藍眼淚”等平潭元素，探索并印證出一條具有民族性和自然美的藝術(shù)表現(xiàn)形式，令傳統(tǒng)文化煥發(fā)新顏。

VOL. 03

傳統(tǒng)

回溯兩岸源流

表達民族文化

（君山王）

知名的舞評人梁戈邏曾借用辛棄疾的詞來評價《平潭映象》：“東風(fēng)夜放花千樹。更吹落、星如雨......鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞?！?/p>

（木偶戲團）

《平潭映象》利用唯美典雅的舞蹈語言和磅礴大氣的舞美場景不僅向大眾展現(xiàn)了閩臺傳統(tǒng)文化風(fēng)貌，還形象展示了兩岸共同的信仰源流與生態(tài)精髓，以弘揚民族文化的形象，深化兩岸藝術(shù)文化交流，推動兩岸同胞尋根溯源，促進兩岸人民心靈契合。

（三太子）

同時，讓世界看見了舞蹈家楊麗萍的民族藝術(shù)追求；看見了《平潭映象》的新東方美學(xué)；看見了中華民族上下五千年的文化底蘊，真正實現(xiàn)“取材于平潭，立足于民族，傳達于世界”。

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融合非遺傳承

由兩岸藝術(shù)家共創(chuàng)同演，造奇設(shè)幻

大型舞臺劇《平潭映象》

2024年12月6日/7日

登陸呼和浩特烏蘭恰特大劇院

再現(xiàn)千年盛景，啟程海洋之行