經(jīng)典音樂(lè)啟蒙：圣桑與《動(dòng)物狂歡節(jié)》1月15日河南藝術(shù)中心精彩上演

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世界古典音樂(lè)啟蒙經(jīng)典之作音樂(lè)會(huì)雙鋼琴與室內(nèi)樂(lè)《動(dòng)物狂歡節(jié)》

演出團(tuán)體：河南保利愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)室內(nèi)樂(lè)團(tuán)

演出地點(diǎn)：河南藝術(shù)中心音樂(lè)廳

演出時(shí)間：2017年1月15日

單場(chǎng)票價(jià)：80元、120元、180元、280元、380元

本場(chǎng)演出允許兒童憑全票入場(chǎng)

在線訂票網(wǎng)址：http://m.wangmingbu.com/yanchupiaowu1/yyh/2016120122888.html

圣桑(1835-1921)，法國(guó)浪漫主義音樂(lè)大師，其音樂(lè)以理性、冷靜著稱。但他的《動(dòng)物狂歡節(jié)》卻與自己的風(fēng)格大相徑庭，反而成了他的代表作之一。

說(shuō)《動(dòng)物狂歡節(jié)》的有趣之處，首先要先說(shuō)說(shuō)圣桑。在音樂(lè)上，圣桑也許沒(méi)有什么鮮明的特點(diǎn)，他過(guò)于冷靜精致因而易遭忽視。但作為一個(gè)人，圣桑絕對(duì)是一個(gè)奇葩。他七歲以前就掌握了好幾門語(yǔ)言，十歲開(kāi)始演出，他驚人的記憶力能夠讓他背譜演奏任何一首貝多芬奏鳴曲，因此他成為了一個(gè)盡人皆知的天才。他在青年時(shí)期即被柏遼茲認(rèn)為“無(wú)所不知，如果非要說(shuō)有不足，只是缺乏經(jīng)驗(yàn)”。同時(shí)期，他被“鋼琴之王”李斯特夸耀為“繼巴赫以來(lái)，最偉大的管風(fēng)琴演奏家”?？墒牵鲜鲞@些都不算他真正奇葩的地方。他除了是一個(gè)語(yǔ)言天才和音樂(lè)天才，他幾乎無(wú)所不能。他還是數(shù)學(xué)家、植物學(xué)家、地質(zhì)學(xué)家、昆蟲學(xué)家、考古學(xué)家、哲學(xué)家、天文學(xué)家、劇作家、詩(shī)人、建筑學(xué)家等。這中間，他最突出的應(yīng)該是天文學(xué)和哲學(xué)的成就，他寫過(guò)研究火星和海市蜃樓的論文，并且創(chuàng)立了一套類似唯靈論的哲學(xué)學(xué)說(shuō)。作為演奏家的他，還利用月亮和太陽(yáng)的活動(dòng)制定自己的演出。他對(duì)科學(xué)出神入化的理解令人費(fèi)解，因?yàn)樗怯赏庾婺负湍赣H養(yǎng)大的，他的童年時(shí)代是由女人們主導(dǎo)的，沒(méi)人陪養(yǎng)他學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，取而代之的是殘酷的音樂(lè)和文學(xué)訓(xùn)練。出人意料的是，他后來(lái)成為了最具理性特點(diǎn)的音樂(lè)家。

了解圣桑的人，一定很難相信《動(dòng)物狂歡節(jié)》是他的作品，其實(shí)他自己都不愿意相信。這部作品作于他五十歲，那時(shí)他正在創(chuàng)作他最著名的交響樂(lè)，在嚴(yán)肅了幾年之后，理智的圣桑終于要放下學(xué)者的姿態(tài)，試圖找到一個(gè)缺口用以發(fā)泄。《動(dòng)物狂歡節(jié)》于是像決堤的洪水，一發(fā)不可收拾。圣桑在寫它的時(shí)候根本沒(méi)有想到它會(huì)是一部受兒童歡迎的作品，他只是想要惡搞一下，想要用最惡毒的又不失高雅的方式，去報(bào)復(fù)那些他難以超越的作曲家和他所厭惡的音樂(lè)形態(tài)。因此整個(gè)作品都透露著老小孩兒似的調(diào)皮。要知道，這是嚴(yán)肅的圣桑唯一一部戲謔頑皮的作品，而正是這部作品成了圣桑永垂不朽的標(biāo)志。

這部作品被寫出之后，圣桑仍然不過(guò)癮，他好像嘗到了不那么嚴(yán)肅帶來(lái)的無(wú)窮樂(lè)趣。他召集了圈內(nèi)他看得上的所有大音樂(lè)家(包括耄耋之年的李斯特)，開(kāi)了連續(xù)幾天私人音樂(lè)會(huì)，用來(lái)演奏這部作品?？僧?dāng)圣桑終于冷靜下來(lái)之后，他意識(shí)到這部作品將會(huì)讓他從前所做的一切根深蒂固地動(dòng)搖，保守的圣桑毅然決然將這部作品封存起來(lái)，發(fā)誓再不演奏。于是，這部妙趣橫生的游戲之作被關(guān)押了長(zhǎng)達(dá)三十多年，直到1921年圣桑去世。不幸中的萬(wàn)幸是，這十四首作品中有一首逃脫了被關(guān)押的厄運(yùn)，那就是第十三首《天鵝》。這個(gè)特例不難理解，因?yàn)檫@首作品的確沒(méi)有任何過(guò)分之處，不僅不能讓圣桑的矜持形象有所損害，反而還能幫助圣桑確立浪漫主義大宗師的地位，虛榮小心的圣桑保留了它，它也成為了整套作品中最著名的一首。

【作品欣賞】

第一首 獅王進(jìn)行曲：作為套曲的序曲，獅王進(jìn)行曲極好地調(diào)動(dòng)了氣氛，鋼琴的出現(xiàn)使得畫面突然明亮起來(lái)。弦樂(lè)的部分，模擬了獅子的步伐和吼聲。萬(wàn)獸之王的形象躍然紙上。

第二首 公雞和母雞：與獅子一樣，這首曲子也運(yùn)用擬聲的方法，用單簧管、弦樂(lè)和鋼琴模仿雞叫的聲音。

第三首 野驢：這首鋼琴獨(dú)自完成的曲子，不再模仿聲音，而是用模仿動(dòng)作完成的。快速的演奏刻畫了一頭倔驢的性格，它莽撞和自由，不羈且匆忙。

第四首 烏龜：從這首曲子開(kāi)始，圣桑開(kāi)啟了諷刺模式。奧芬巴赫的代表作《地獄里的奧爾菲斯》中最著名的康康舞曲被圣桑放慢了至少一倍的速度，搭配了不同的樂(lè)器，變成了一只笨拙的烏龜。好像在諷刺奧爾菲斯的速度不過(guò)如此。

第五首 大象：和上面一首一樣，只不過(guò)這一次躺著中槍的是柏遼茲和門德?tīng)査桑@兩位作曲家是著名的宿敵，可是如果他們看到自己的佳作被圣桑放慢變成大象笨拙的步伐，估計(jì)連他們也會(huì)產(chǎn)生友誼。

第六首 袋鼠：《動(dòng)物狂歡節(jié)》是一部雙鋼琴協(xié)奏曲的范本。這一首作品充分的展示了雙鋼琴的魅力。兩架鋼琴交替著演奏出連續(xù)音，描述了袋鼠輕巧的特點(diǎn)，這首與《野驢》運(yùn)用的技法一樣。

第七首 水族館：個(gè)人最喜歡的一首，它就算不是最早描寫水下景色的音樂(lè)，也一定是最精彩的。鋼琴波浪般的音色讓人想起在水下看到的斑駁的陽(yáng)光，在光與水之中，各種各樣的水族穿梭其間。這部作品經(jīng)常被運(yùn)用在電影中，除了《貓和老鼠》，在《超新約全書》中，它被作為上帝創(chuàng)造亞當(dāng)夏娃時(shí)的背景音樂(lè)，非常具有法國(guó)色彩。

第八首 長(zhǎng)耳人：這是一個(gè)諷刺形象，一個(gè)被欺騙的人，長(zhǎng)了驢的耳朵，發(fā)出驢的聲音。這里，圣桑用來(lái)暗指被古典風(fēng)格所欺騙和束縛。他大膽地運(yùn)用了近乎噪音的音色，想來(lái)當(dāng)時(shí)首演一定是驚起四座。

第九首 林中杜鵑：這一首可以被看作是一個(gè)短暫的休息，它用來(lái)連接《長(zhǎng)耳人》的尖銳音效和《大鳥(niǎo)籠》的悅耳。反復(fù)出現(xiàn)的是布谷鳥(niǎo)的聲音。

第十首 大鳥(niǎo)籠：長(zhǎng)笛銀鈴般的聲音描述著森林里的鳥(niǎo)叫聲。這一段的調(diào)性關(guān)系似乎有著一絲東方的味道，不得不贊嘆圣桑音樂(lè)的多樣性。也許，在半個(gè)多世紀(jì)以后的梅西安的《鳥(niǎo)鳴集》中，你能找到它的源流。

上面的音頻包含第十一首《鋼琴家》和第十二首《化石》

第十一首 鋼琴家：圣桑極端諷刺的一章，在“動(dòng)物”的大聚會(huì)中，出現(xiàn)了唯一的一個(gè)人。他的行為與整個(gè)套曲都格格不入。這位鋼琴家彈著練習(xí)曲，一絲不茍并且毫無(wú)感情。這首練習(xí)音階的練習(xí)曲直到現(xiàn)在仍然是每個(gè)學(xué)習(xí)鋼琴的人必彈的。在圣桑那個(gè)時(shí)代，練習(xí)曲作曲家不斷增多，音樂(lè)學(xué)習(xí)變得枯燥。巴赫和肖邦富有天賦的練習(xí)曲被很多平庸的練習(xí)曲替代了，孩子們要想了解到音樂(lè)的美好，似乎必須先經(jīng)過(guò)無(wú)比乏味的練習(xí)曲學(xué)習(xí)。圣桑因此諷刺那些平庸的作曲家，把他們的縮影放在這關(guān)鍵的一章里。他希望人們?cè)诼?tīng)完鳥(niǎo)鳴的悅耳之后，突然回到枯燥的練習(xí)曲音樂(lè)里，能夠感受到深深的譏諷。

第十二首 化石：也是用來(lái)與鋼琴家作對(duì)比。圣桑想讓聽(tīng)者看到，連腐朽的化石都可以如此活潑，可是許多鋼琴家卻無(wú)聊得很。這首曲子在整個(gè)套曲有著非同尋常的地位。它是唯一一個(gè)引用圣桑自己的作品的樂(lè)章。這里，圣桑借用了代表作《骷髏之舞》。只不過(guò)，在《骷髏之舞》中，圣桑為了實(shí)現(xiàn)他的嚴(yán)肅的音樂(lè)實(shí)驗(yàn)，而在《動(dòng)物狂歡節(jié)》中，圣桑的骷髏舞有了新的意義，它們快樂(lè)地跳著，昭示著法國(guó)人較輕松的生死觀。在《化石》的中間部分，圣桑還插入了羅西尼《塞爾維亞理發(fā)師》的一個(gè)樂(lè)句動(dòng)機(jī)，似乎在諷刺它已成為化石，也似乎在肯定羅西尼音樂(lè)中散發(fā)出的清新氣息。

第十三首 天鵝：絕對(duì)是整套作品的點(diǎn)睛之筆。它平靜而高雅，好像在整個(gè)狂歡節(jié)之外怡然自得。它似乎在說(shuō)“熱鬧是他們的”，然而它未必“什么也沒(méi)有”，它有讓人欽羨的完美。

第十四首 終曲：所有動(dòng)物全部出動(dòng)，幾乎每一章的動(dòng)機(jī)都被貫穿起來(lái)。圣桑用極高明的技法將它們統(tǒng)籌起來(lái)，動(dòng)而不亂。長(zhǎng)耳人在最后部分的出現(xiàn)，重新強(qiáng)調(diào)這部作品的基調(diào)，那就是——諷刺。

《動(dòng)物狂歡節(jié)》的經(jīng)典版本

回顧《動(dòng)物狂歡節(jié)》，我們能夠看到圣桑除了游戲的沖動(dòng)，依然有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬓?。他在整體的松緊把握上有條不紊。第一首中的獅王非常恢弘，因此第二首詼諧幽默。其他曲子也如此，莽撞的野驢與淡定的烏龜形成對(duì)比，笨拙的大象緊挨著敏捷的袋鼠。水族館唯美晶瑩，長(zhǎng)耳人愚蠢粗糲;布谷鳥(niǎo)幽深寧?kù)o，大鳥(niǎo)籠喧鬧活潑;鋼琴家枯燥乏味，化石熱情四溢;天鵝優(yōu)雅淡然，終曲歡樂(lè)濃郁。相鄰的作品有著小邏輯，而在整體上有著大邏輯。模仿聲音的前兩首之后是模仿?tīng)顟B(tài)的五首，接下來(lái)回到模仿聲音，三首之后是模仿?tīng)顟B(tài)的三首，最后一首終曲做了很好的總結(jié)。這即是圣桑音樂(lè)的特點(diǎn)，哪怕在最灑脫無(wú)所顧忌的作品中，你依然能看到圣桑強(qiáng)大的理性和矜持。這種音樂(lè)特點(diǎn)使得圣桑建立了一套堅(jiān)不可摧的音樂(lè)田野，也只有在這片大地上，法國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)才得以生存繁衍。